أبرزت صحيفة «ذا بيزنس ستاندارد» كيف تجاوزت دورجا بوجا أصولها الدينية لتصبح تعبيراً حيوياً عن الهوية البنغالية. وفي البنغال يمزج المهرجان بين العبادة والعروض الفنية المتقنة والمشاركة المجتمعية التي تجذب الناس من خلفيات متنوعة. وتسجل الروايات التاريخية تحولها من فعاليات حصرية كانت تنظمها العائلات الملكية والزميندارات إلى بوجا ساربوجانين الشاملة التي ينظمها العامة.
وبحسب بيانات مجلس بوجا أودجابان في بنغلاديش يُحتفل هذا العام بدورجا بوجا الشرادية في 33851 مانداباً في أنحاء البلاد. ويمثل ذلك زيادة قدرها 496 موقعاً مقارنة بالعام الماضي وأكثر من 2000 مكان إضافي عما كان قبل عامين. كما تشير أرقام المجلس إلى أن عدد الماندابات في دكا يبلغ 258.
ويستخدم الحرفيون مواد تقليدية مثل الخيزران والقش والطين لصنع التماثيل والمندابات كما أفادت «ذا بيزنس ستاندارد». وبدأ المنظمون يدمجون عناصر غير تقليدية تشمل أعواد الذرة والسابودانا بل وحتى عملات الشوكولاتة في الزخارف والمنحوتات. وتحول هذه الطرق الإبداعية المساحات المؤقتة للعبادة إلى منشآت فنية غامرة تجذب الزوار طوال فترة المهرجان.
وأوضحت «ذا بيزنس ستاندارد» أن المهرجان في جوهره يحيي ذكرى انتصار الإلهة دورجا على ماهيشاسور. وترمز هذه القصة إلى انتصار الخير على الشر إلى جانب قوة الأنوثة الإلهية. وتقام مراسيم ذات صلة مثل كوماري بوجا في مواقع منها رامكريشنا ماث وميشن في دكا حيث تُعبد فتاة لم تبلغ سن البلوغ كتجسيد للإلهة.
وتشير جداول المهرجان التي نشرها مجلس بوجا أودجابان في بنغلاديش إلى تمديد ماها سبتامي ليمتد على يومين مع وقوع ماها أشتامي في 19 أكتوبر. وتنتهي الاحتفالات في 21 أكتوبر مع بيجويا داشامي وغمر التماثيل في الأنهار والمياه. وقد رفع التمويل الحكومي للمندابات إلى 50 مليون تاكا هذا العام لدعم الفعاليات الموسعة.
ولاحظت «ذا بيزنس ستاندارد» أن الحدث يتغير ويتكيف كل عام مع الحفاظ على صلته بالمجتمع البنغالي المعاصر. وتشمل التجمعات المجتمعية خلال المهرجان الموسيقى والملابس التقليدية والوجبات المشتركة التي تعزز الروابط الاجتماعية في المنطقة. وقد ساعدت هذه العناصر في ترسيخ دورجا بوجا كواحدة من أكبر المهرجانات الثقافية في بنغلاديش إذ تجذب المشاركة بعيداً عن المجتمع الهندوسي.
