أفاد موقع سيتيزنز جورنال أن الثقافة الهندية الماليزية حظيت بالاحتفاء من خلال الفن وحفلة هالووين التي جذب المشاركين إلى الممارسات التقليدية في بيئة حيوية متعددة الثقافات. وقد سلطت الفعاليات الضوء على التعبيرات الإبداعية التي تراوحت بين الأنماط المعقدة والعروض الفنية، مما يساعد على ربط الأجيال الشابة بجذورها وجذب جمهور متنوع من مختلف أنحاء ماليزيا. وتدل مثل هذه التجمعات على الجهود المتواصلة للجالية لإبقاء العادات حية وسط التأثيرات المتنوعة.
وبحسب صحيفة ساوث تشاينا مورنينغ بوست، أدى تزايد شعبية الهالووين في ماليزيا إلى دعوات توجهت للأعمال التجارية كي تفضل الاحتفالات المحلية على المستوردة عند تزامن المواعيد مع المناسبات الثقافية الكبرى. وأشارت الصحيفة إلى أن ديوالي المعروف محليا باسم ديبافالي يحتفل به نحو مليوني هندوسي إضافة إلى عدد صغير من السيخ، وهو يرمز إلى انتصار النور على الظلام. وتعرضت المراكز التجارية لانتقادات بسبب تخصيص مساحات أوسع للزينة الغربية الموسمية مقارنة بالمصابيح التقليدية والريش المرتبطة بالمهرجان الهندي.
وذكرت صحيفة ذا ستار في 7 أكتوبر 2025 أن داتوك ماس إرمياتي سامسودين دعت إلى تعزيز الترويج للفعاليات الثقافية المحلية بدلا من الاحتفالات الغربية مثل الهالووين. وخلال مؤتمر صحفي في البرلمان أكدت النائبة عن مسجد تاناه أن الهالووين لا ينتمي إلى الثقافة المحلية أو الآسيوية. وتساءلت عن السبب الذي يمنع البرامج الكبرى من التركيز على ديبافالي بدلا من الاحتفال المستورد.
أبرز تقرير «غوينغ بليسيز» التابع للخطوط الجوية الماليزية الحرفيين الذين يحافظون على تقاليد ديبافالي، ومن بينهم روبن براكاش مدير «S4SKY رانغولي كولام ماليزيا» الذي يبدع أنماطا مفصلة على الأرض باستخدام حبوب أرز ملونة. وأوضح براكاش أن «الكولام يرحب بالزوار ويجلب الازدهار ويمثل تقديما للطبيعة من خلال إطعام الطيور والحشرات». كما سلط التقرير الضوء على سري شانغاري سوبرامانيام من «جانسري ساريس» التي تشهد طلبا كبيرا على الحرير والقطن المنسوج يدويا المستورد من الهند في الأشهر التي تسبق المهرجان.
وأعلنت بافيليون ريت مولز في أكتوبر 2025 عن سلسلة فعاليات في مواقع بكوالالمبور تضمنت احتفالا ثقافيا هنديا ضخما مع فنانين استقدموا خصيصا من الهند. وشمل البرنامج مسرح الدمى التقليدي والموسيقى الحية ومحطات فن الحناء وورش عمل لصناعة الأساور اللاك، إلى جانب تذوق الحلويات والمملحات الهندية الإقليمية. ووصفت الشركة هذه النشاطات بأنها وسيلة لتكريم التراث المتعدد الثقافات في ماليزيا عبر تجارب غامرة.
وبين موقع فيزيت ماليزيا أن احتفالات ديبافالي في البلاد تعود إلى هجرة الهندوس التاميل في القرن التاسع عشر تحت الحكم الاستعماري البريطاني، وقد تطورت من طقوس عائلية خاصة إلى فعاليات عامة كبيرة تشمل التجمعات في المعابد والبرامج الثقافية. وأشار الموقع إلى أن المراسم الحديثة في مدن مثل بنانغ وكوالالمبور تتضمن زينة الشوارع والمواكب والأسواق الاحتفالية التي تمزج التراث بالجاذبية المعاصرة. وتواصل هذه التقاليد تعزيز الروابط المجتمعية وربط الهنود الماليزيين بممارسات أسلافهم.
وأظهر تقييم منفصل ورد في تغطيات إعلامية متعددة أن مثل هذه المبادرات الفنية والاحتفالية تدعم الاستمرارية الثقافية وتلبي اهتمامات الأجيال المختلفة، خاصة عند تزامنها مع مناسبات موسمية أخرى. وتوفر النشاطات المجتمعة تعليما حول السياقات التاريخية وفرصا لمشاركة أوسع داخل المجتمع الماليزي المتنوع.
